天上街市五彩霞

天上街市五彩霞

各族群众在“天上的街市”逛圩场。

4月27日，山坳间的晨雾被第一缕阳光揉碎时，隆林各族自治县德峨镇的山路上，已响起细碎的银铃声。72岁的李正宏裹着深蓝色的苗绣头巾，抱着月琴往圩场走去。转角处，穿百褶裙的彝家姑娘结伴走来，裙裾上的银饰叮当作响。远远望去，整条街市像被撒了把五彩米粒。

这是德峨镇4月的最后一个圩日，海拔1600米的高山圩场正从晨雾中舒展筋骨。苗、彝、仡佬、壮、汉5个民族同胞聚居于此，“五彩”民族文化风情浓郁，这个古老圩日也被誉为“天上的街市”。近年来，德峨赶圩IP日渐出圈，周边乡镇乃至贵州、云南等地群众纷纷慕名而来。

上午9时，圩场上人头攒动，熙熙攘攘。“叮咚、叮咚……”民族乐器摊铺前，传来阵阵月琴声，如银珠落盘，吸引众人驻足。弹琴的老者正是李正宏，他弹琴、制琴、修琴技艺精湛，还是村里月琴队的创始人。只见他布满沟壑的手拂过琴弦，唱起:“啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩……”

《赶圩归来啊哩哩》由词曲作家古笛、黄有异创作，极具隆林民族特色，传唱全国。1979年，二人到德峨采风，被赶圩时各民族和谐交易的场景激发灵感。如今，熟悉的旋律在圩日响起，吆喝声、布料摩擦声、脚步声，都成了月琴的和弦。

民族乐器和民族服饰是街市热门商品，承载着民族情感、历史记忆与生活美学。有人选到心仪的月琴、芦笙，迫不及待试音；有人换上新购的民族服饰，在圩街上欢快行走，为圩日添彩。

民族服饰店前，一群青少年轻抚百褶裙上的刺绣花纹，带队老师杨云正讲述刺绣与蜡染的故事。作为自治区级非遗代表性传承人，这位土生土长的德峨女子，早年曾在街市民族服饰店绣花、画蜡染布；如今在南宁成立工作室，将百余种苗绣针法融入现代设计。“我希望民族技艺代代传承。”杨云说，她常带学生回“天上的街市”研学，让孩子们在烟火中触摸文化根脉，激发创新灵感，让苗绣、蜡染焕发新生机。

圩市最热闹处，李文良家的蜡染坊里，飘着蓝靛草特有的清香，几十个染缸装满蓝靛汁，染布的蓝靛膏装在竹箩里，如蓝宝石般泛着幽幽蓝紫。李文良一家人正忙着浸泡、染色、晾布。这些蓝白相间的蜡染，沉淀着匠人的心血，勾勒出青花瓷般的韵味，深受群众喜爱。每年，这里卖出上万条蜡染布，制成衣裙、背包、窗帘等产品。

“天上的街市”形成于清朝初期，当时德峨逢猴、虎(寅)日成“街市”。如今，每6天一次的德峨圩日，少时有近万人赶圩，多时超过3万人。在这里，各族群众既“赶”物与物的交易，也“赶”人与人的交流，更“赶”古与今的文化传承。

天南地北的赶圩人，在德峨街市上体验各族群众本真生活。

农户摆卖自产的农产品，鲜少称重，多以把、碗、个、袋、升“量”着卖:蒜头一把2元，花椒一碗10元，南瓜一个3元……

“以前，圩场摊位少，主要售卖肉、菜和生产、生活用品。”德峨镇党委书记罗仁华介绍，随着乡村特色产业发展，圩日产品品类、圩场规模、顾客需求都变了，但热腾腾的烟火气依旧。

圩场上的村言民语趣味十足。“今年黄豆收成咋样？”“得10多斗。”“明年还种多少包谷？”“大块地种了桑树，几块小的只种得2升。”赶圩人或卖、或买、或闲逛，欢笑声、谈话声、讨价还价声此起彼伏。

土酒、羊瘪汤、豆渣包苞饭是当地赶圩“传统套餐”，三五成群的赶圩人坐在遮阳棚下，大快朵颐。吃着、聊着，说起家里的桑蚕、牛羊，脸上满是喜悦。

置身“天上的街市”，光是坐标和地名，就具象化了各族群众的幸福生活。

暮色中，街灯亮起如晶莹珍珠链，串起乡风、乡俗、乡情。李正宏的月琴队与芦笙手合奏，穿民族服饰的主播在镜头前展示蜡染围巾，远处苗寨的炊烟与街市灯火交织。

300年“天上的街市”，既是古笛笔下“人约黄昏后”的民俗画卷，也是杨云工作室里“传统纹样times;现代设计”的创新现场，更是千万赶圩人用脚步丈量的文化长河——当月光漫过青石板，那流淌在银饰叮当、蓝靛染缸间的烟火气，正是古老文明在新时代的鲜活注脚。